This paper examines the Dread culture that emerged during and after the Grenada Revolution through the lens of a pro-revolutionary song and memorial inscription to assess how different memories commemorate the event. This paper puts forth the central argument that Dread culture signifies a resistive memory aesthetic that define the people’s experiences with the Grenada Revolution. It locates organic, nostalgic, and uncomfortable memories that permit access to the revolutionary self through textual aesthetics and memory texts. These memory texts convey diverse meanings of the people’s revolutionary experiences, contradictions, and eruptions of identity and re-memory forty years after the Grenada Revolution. Este artículo examina la cultura Dread que surgió durante y después de la Revolución de Granada, a través del análisis de una canción pro-revolucionaria y una inscripción conmemorativa, con el fin de evaluar cómo distintas memorias rememoran dicho acontecimiento. El artículo sostiene como argumento central que la cultura Dread representa una estética de la memoria resistente que define las experiencias del pueblo con respecto a la Revolución de Granada. Identifica memorias orgánicas, nostálgicas e incómodas que permiten el acceso al yo revolucionario mediante estéticas textuales y textos de memoria. Estos textos de memoria transmiten significados diversos sobre las experiencias revolucionarias del pueblo, sus contradicciones y las irrupciones de identidad y re-memoria, cuarenta años después de la Revolución de Granada.

中文翻译：

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（后）革命时期格林纳达的可怕文化和记忆


本文通过一首支持革命的歌曲和纪念铭文的镜头研究了格林纳达革命期间和之后出现的 Dread 文化，以评估不同的记忆如何纪念这一事件。本文提出了一个中心论点，即恐惧文化意味着一种抵抗性的记忆美学，它定义了人们对格林纳达革命的经历。它定位有机的、怀旧的和不舒服的记忆，允许通过文本美学和记忆文本进入革命性的自我。这些记忆文本传达了格林纳达革命 40 年后人民的革命经历、矛盾以及身份和再记忆的爆发的不同含义。本文通过分析一首支持革命的歌曲和一段纪念题词，考察了格林纳达革命期间和之后出现的恐惧文化，以评估不同的记忆如何纪念这一事件。文章的中心论点是，恐惧文化代表了一种抵抗性的记忆美学，它定义了人们在格拉纳达革命方面的经历。它识别有机的、怀旧的和不舒服的记忆，通过文本美学和记忆文本来进入革命性的自我。这些记忆文本传达了关于格拉纳达革命四十年后人民的革命经历、他们的矛盾以及身份和再记忆的破裂的不同含义。